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广东放生协会|由社会各界关爱动物的人士和团体组成的具有独立法人资格的社会团体法人登记证书序号粤社证字第1206号
 
 
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学诚法师接受中国政协报记者采访(节选)
来源: 广东放生协会秘书处    更新时间: 2017-03-26    浏览: 699 人次
 
记者最近几则盲目放生的新闻事件引起公众的普遍关注也引起人们对佛教放生文化的质疑这对佛教的进一步发展其实是不利的佛教信徒是否应该对这样的放生行为进行必要的反思
学诚放生的根本意趣在于启发人们对于生命的爱护和尊重目前国家已经制定了比较完备的有关野生动物保护的政策法规社会上人们的野生动物保护意识也日益加强这些都是时代进步的表现因此佛教放生文化应该紧跟时代步伐不断发展创新更好的适应时代的要求社会的需要
如今放生行为已经不再仅仅是一?#20540;?#32431;的个体行为道德行为和信仰行为而是更多的具有了经济意义社会意义和生态意义因此组织参与放生活动就不能仅仅从个体的角度道德的角度信仰的角度?#21019;?#24517;须考虑到可能由此引生出来的经济效果社会效果和生态效果这是佛教放生文化亟待加强建设的地方也是佛教放生者们需要深入反思的方面
对于生命的爱护和尊重是任何时代都应积极肯定的正面价值我想在当今时代广大佛教信众应该好好思考的是通过什么更科学更有效的方式能够最大程度的启发社会上人们爱护生命的善心善行应当在传统形式的基础上有所突破创新传统的形?#25509;?#23427;产生的时代背景和社会环境事实上佛教文化从印度传入中国的时候放生文化也经历了一定程度的适应调整从古代?#36739;?#20195;放生文化的改进与革新也是必然的也是需要肯定的
现今的社会环境生态环境与古代有很大不同过去放生一般不会带来生态的破坏而现代社会中的放生特别是大规模的放生很容易带来生态环境的破坏并可能引发更多的动物伤害古今时代缘起的不同主要体现在以下几个方面
1古代农业社会自然环境保存较好生态平衡比较稳固现代工商社会自然环境过度开发生态平衡比较脆弱
2古代交通不发达捕猎和放生都是就近进行不存在物种入侵的问题现代社会运输发达贩卖的动物多经过长途运输甚?#37327;?#22659;运输这种?#29420;?#21407;产地的异地放生容易打破当地的生态平衡引发不可预料的后果
3古代中国社会佛教信仰氛围浓厚而且多有王?#27982;?#22763;支持护生放生赎物放生更多的是一种教化行为和手段不能简单的用商业行为来?#21019;?#29616;代社会佛教信仰氛围相对淡薄放生者容易把放生看作单纯的商业行为并掺杂有一定程度的个人功利企图而没有真正体会放生的信仰意义
4古代农业社会商品经济不发达捕猎贩卖者多是为维持生计没有形成组织性不存在规模效益而现代社会商品经济发达贩卖行为具有组织化规模化产业化社会影响巨大
对古今时代机缘差别的忽略以及对生态影响等宽广缘起考虑的欠?#20445;?#26159;盲目放生者需要反思和改善的
 
记者没有买卖就没有伤害?#20445;?#30446;前大规模买卖动物甚至买卖野生动物放生的行为有可能对动物造成更大伤害对自然环境造成更为不利的影响?#28304;ˣ?#24744;有什?#32431;?#27861;
学诚买卖是一种社会关系因此比个人行为能够带来更大范围的影响对动物予以尊重和保护目前已成为全世界的普遍共识买卖动物不但严重损害了动物的生存权利和自由权利也对自然生态造成沉重破坏更?#36136;?#20102;人类的道德良知一些皮制品骨制品及化妆品等的买卖带来大量野生动物乃至珍稀动物的捕?#34180;?#22914;果没有买卖确实会极大减少动物的伤害和环境的破坏佛教徒放生如果进?#35856;?#36141;买动物也会牵连进一步的采购与捕捉因此必须谨慎?#28304;?#24212;注意避免进入现代?#35856;?#32463;济买卖?#30784;?/FONT>
目前在爱护生命方面消除和禁绝社会上非法的野生动物买卖是当务之?#20445;?#26159;能够产生最大社会效益的放生?#20445;?#20315;教?#25509;?#35813;以各种方式积极配合国家有关部门联合其他保护组织从自身做起并影响带动身边的人为地球上所有生命营造一个安全舒适的生存环境
 
记者中国佛协作为全国性的佛教团体是否已经关注?#25509;?#22823;规模盲目放生而引起的这些问题中国佛协在引领信众正确理解放生理念真正做到科学放生杜绝盲目放生方面将采取什?#21019;?#26045;您对佛教信?#25509;?#20160;么样的建议
学诚中国佛教协会已关注到大规模盲目放生引起的社会问题准备大力宣导教育佛教徒避免盲目放生并由此机缘更深切认识佛教契应时机的问题
以往佛教界曾经进行了一些努力引导信众科学放生但是从目前的效果来看还很不够因?#23435;?#20204;需要进一步加大引导教育力度需要更多的宣?#35760;?#36947;帮助人们树立正确的放生观念同?#20445;?#25918;生活动要尽量争取当地民众的理解和支持以己化人避免造成对立
社会人士提供的建议是非常宝贵的可以看出社会上人们对于放生的精神内涵还是普遍肯定的但是放生的具体操作方面确实存在不少问题对于相关的舆论意见我们予以高度的尊重和重视真诚的希望类似事情不再发生
对于佛教信徒我想说的是现今是科学化商业化社会化信息化的时代社会共业问题的影响效应远大于个人问题的简单叠加在这个时代不能只考虑个人是善心善行就好还要考虑行为本身在社会共业环境中的牵连作用扩散影响关顾到更广大的缘起让我们的善心善行更加广大圆满
在放生中应本着一颗真正?#32570;?#25252;生的心在个人生活中随缘尽力去做不应刻意追求数量和表面效果不要在动物?#35856;?#19978;赎买不要选择奇异陌生的物种
日常生活中的护生行为可以多留心积极去做例如把飞到房中的鸟放出去雨后把爬到路上的?#29699;?#25441;回花坛等对贩卖野生动物者?#19978;?#21160;物保护组织或公安部门报告由他们解救动物而不必购买有条件者可参与动物保护组织资助动物保护项目另外可多?#20013;?#24335;宣传戒杀护生健康素食等理念劝化世人戒杀护生能劝得一人戒?#34180;运أ?#23601;避免了很多生命被害
有人希望通过放生求得身体健康免除灾难等那么这里的用心发心就很关键用心纯正发心广大功德就大数量多则未必功德大如果反而对生命造成不必要的伤害不但没有功德还有很大过失因此放生尤须谨慎而行不可轻忽放任
 
记者关于放生您最想对佛教信众说的一句话是什么
学诚与时俱进契理契机行为世范慎思随缘
 
            资料来源人民政协报    作者 毛立军     时间 2012-07-06
 
 
 
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